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| Verónica Maza Bustamante. |
En su columna “El Sexódromo” que se publica los sábados en Milenio Diario Laguna, Verónica Maza Bustamante aborda temas que a mi en lo particular, me resultan muy
interesantes y que me hacen aprender bastante, en su entrega de hoy nos dice la
comunicologa y sexóloga: “La escritora Margaret Lee Runbeck dijo alguna vez: “La felicidad no es una estación a la cual hay
que llegar, sino una manera de viajar”. Ésa, dice Walter Riso, es la salud mental: viajar bien. Y
podríamos, si queremos, viajar en miles de millones de países representados por
personas en el mundo, sin etiquetar, encasillar, menospreciar, querer unificar,
señalar, rechazar, diferenciar, herir, agredir”.
Revisaba
recientemente unos cuantos libros que llevan por título palabras como
“cabronas”, “zorras”, “arrastradas”,
“niñas bien”, y tratan sobre relaciones de pareja o dan consejos a mujeres de
todas las edades sobre la manera en que deben comportarse frente a los hombres
o para poder “ligarse” a uno que las lleve al altar; me pregunté en qué momento
esos vocablos se convirtieron en gancho para vender millones de ejemplares y por
qué en las redes sociales se usan de manera indiscriminada.
Los
vocablos en sí (de uso coloquial) no son lo que me genera curiosidad y zozobra,
sino el contexto y la manera como se emplean. A ratos veo pasar varias veces,
en mi time line de Twitter, la palabra
“zorra”, empleada para expresar superioridad frente a una mujer a la que se
quiere demeritar, para poner ejemplos de lo que alguien no haría (vestirse,
actuar), para justificar que no se quiera hacer algo o simplemente para herir.
Esa reacción que solía ser típica de adolescentes se ha convertido en un estilo
que ocupan hasta las treintañeras cuando quieren demostrar que son mejores que
otras congéneres o más rudas que los machos más machos. A mí, la verdad, me
sale salpullido cuando lo veo.
Desde
que apareció ese libro titulado Por qué los hombres aman a las cabronas. De
arrastrada a mujer ideal, el estilo se ha vuelto de los más socorridos y
explotados. Me pregunto: ¿qué es ser una zorra? ¿Y ser cabrona? ¿La mujer ideal
no puede ser una zorra? ¿Existe la mujer ideal? ¿Las “niñas bien” son bien qué?
¿Las cabronas son “niñas bien” y las zorras son arrastradas? Y antes de que la
cabeza me estalle, reviso las páginas de ejemplares semejantes en busca de
alguna pista.
Encuentro
ciertas cosas que me parecen interesantes, algunas divertidas, pero, acá entre
nos, nunca he podido manejarme con etiquetas. De hecho, hacerlo me saca de
balance. No me gusta calificar a las personas con palabras negativas y cada
tanto repito en voz alta que, solo por hoy, no hablaré mal de nadie. Así que,
de entrada, esa es una de las razones por las que la novedad (manía, estilo,
onda o como quieran llamarle) de usar esas palabrejas en las redes no me gusta.
No
hay, me contesto, “mujeres ideales”. Una de las bases más maravillosas en la
sexología es aquella que nos recuerda que todos somos únicos e irrepetibles,
por lo que en el mundo hay siete mil 162 millones de maneras de percibir,
entender y ejercer la sexualidad, los vínculos afectivos. De ellas, más de tres mil 500 millones de formas corresponden
a mujeres. Entonces, ¿cómo podríamos encasillar a un grupo bajo el título de
“mujer ideal” si nuestra riqueza radica en esa diversidad que nos hace
particulares?
Se
trata, creo yo, de un deseo de pertenencia, de querernos sentir aceptados, de
anhelar homologarnos a una masa para no tener que batallar tratando de explorar
nuestro propio yo. No generalizo: hay, por suerte, muchas personas que logran
ser ellas mismas y defienden su individualidad; me pregunto cuántas de ellas usan
el término “zorra” u otros del tipo para referirse a algunas mujeres.
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| Ilustración: Sandoval. |
Creo
que la inseguridad tiene mucho que ver en el asunto. Más si hablamos de
relaciones de pareja. Nuestra palabra en cuestión (que se cree es igual al foxy
en inglés, pero éste, como bien cantó Jimi Hendrix, es un adjetivo que se le da
a chicas sexies y, en todo caso, buenotas) es usada de manera indiscriminada,
también, para establecer distancias. Me viene a la mente una imagen: un hombre
de pie, quietecito, y una mujer (SU mujer) dibujando con un gis una línea en el
piso a un metro de distancia. Luego, ella diciendo: “Todas las que pasen de
aquí para allá (es decir, hacia MI hombre), son unas zorras. Las que se ubiquen
de la línea hacia atrás (es decir, hacia mí), son ‘niñas bien’ y por ello las
recibo en mi manada”.
Los
celos nos llevan a herir a los demás. Juan Luis Álvarez Gayou y Patricia Millán
dicen, en su libro “Te celo porque te quiero”, que éstos se refieren al deseo
de conservar algo que consideramos nuestro; “buscamos, por todos los medios,
conservar a alguien o algo que amamos”. Y entre todos esos medios se encuentra
la descalificación del otro, de esa sombra, esa amenaza, siempre latente, de
que alguien nos robe lo nuestro. Una zorra, seguramente.
La
envidia, por otro lado, se refiere al deseo de tener algo que no es nuestro,
que otro u otros poseen. Queremos ser “la mujer ideal” para ver si conseguimos
lo mismo que tiene la que está al lado, quien, por cierto, es una cabrona. Y
así, vamos etiquetando.
Queremos
ser especiales para agradar a quien nos agrada, pero a la vez no asumimos del
todo la individualidad, nuestra y de la
pareja, por lo que buscamos ubicarnos en un grupo y repetir sus estándares
(incluyendo su lenguaje) para justificar nuestras reacciones. Nadie es de
nuestra propiedad ni tendríamos que defender a nuestros compañeros o compañeras
de vida como perros por el simple hecho de que no nos pertenecen. Nadie nos
pertenece, ni siquiera los hijos. Tendríamos que vivir en compañía porque así
lo deseamos y aceptamos a la contraparte tal como es; porque buscamos que él o
ella sientan lo mismo hacia nosotr@s. Porque compartimos el ejercicio de la
individualidad, sabemos darnos nuestro aire, no nos angustiamos en la ausencia
del otro, confiamos, llegamos a acuerdos. No porque tenemos un papel o un
anillo y somos cabronas o “niñas bien”.
Dice
el psicólogo Walter Riso en su libro El poder del pensamiento flexible
(Océano), que ser flexible es un arte, una excelencia o una virtud compuesta
de, al menos, tres principios: la excepción de la regla, el camino del medio y
el pluralismo.
La
primera se refiere justo a eso, a dejar las pautas establecidas (como ciertas
órdenes que se podrían romper para mejorar, palabras que se deberían olvidar,
actitudes demasiado arraigadas) y buscar la excepción, la irregularidad, porque
ello nos sugiere aterrizar nuestras propias ideas, someterlas a contrastación y
humanizarlas (si alguna de ustedes la emplea, queridas lectoras, antes de usar
a bocajarro la palabra “zorra” piensen en qué quieren expresar con ello,
analicen por qué lo dicen o escriben las demás y reflexionen si a ustedes les
gustaría que las llamaran así o de otra manera que las encasillara).
Ir
por el camino de en medio tiene que ver con ser flexible, con ejercer ese
proceso dinámico de observación y autoevaluación permanente. De ponernos en los
zapatos de aquellos a los que vamos a criticar o a rechazar y pensar en
nosotros mismos. El pluralismo nos recuerda que deberíamos ser responsables y
sensibles a otros puntos de vista, de experimentar la vida sin que
necesariamente nos sintamos obligados a aceptarlos o a rechazarlos.
La
escritora Margaret Lee Runbeck dijo alguna vez: “La felicidad no es una
estación a la cual hay que llegar, sino una manera de viajar”. Ésa, dice Walter
Riso, es la salud mental: viajar bien. Y podríamos, si queremos, viajar en
miles de millones de países representados por personas en el mundo, sin
etiquetar, encasillar, menospreciar, querer unificar, señalar, rechazar,
diferenciar, herir, agredir.
Lo
sé: soy una soñadora. Pero desde mi minúscula trinchera, abogo por un mundo en
donde se reconozcan las diversidades, se aprenda a vivir en función de ellas y
las únicas etiquetas que haya sean las de las latas de sopa Campbell’s.
elsexodromo@hotmail.com
@draverotika
Facebook: La Doctora Verótika
Tono de desesperación del profeta. Y del obispo. El mismo que tienen decenas de miles de calentanos. Siguió tecleando los primeros párrafos…
Los
grupos criminales: Familia michoacana, zetas, Nueva Generación y Caballeros
templarios, principalmente, se lo disputan como si fuera un botín. La Costa:
para la entrada de la droga y los insumos para la producción de las drogas
sintéticas; la Sierra Madre del Sur y la zona aguacatera: para el cultivo de
mariguana y amapola, el establecimiento de laboratorios para la producción de
drogas sintéticas y refugio de los grupos criminales. Las ciudades más
importantes y todo el estado: para el trasiego y comercio de la droga, “venta
de seguridad” (cuotas), secuestros, robos y toda clase de extorsión.
(…)
Han aumentado los levantones, los secuestros, los asesinatos, el cobro de
cuotas se ha generalizado y familias enteras han tenido que emigrar por el miedo
y la inseguridad que se está viviendo. En los últimos días se está obligando a
líderes sociales y a las personas en general para que firmen y pidan que el
Ejército y los (policías) federales se vayan de Michoacán y a los comisariados
ejidales se les ha amenazado para que vayan ante el Congreso de la Unión a
hacer la misma petición.
Desde
mayo tenemos la presencia de las fuerzas federales (Policía Federal, Ejército y
Marina) con una estrategia para devolver la paz a Michoacán. Su presencia se
constata por todas partes, pero hasta la fecha no hemos visto la efectividad de
su estrategia porque no se ha capturado a ninguno de los capos principales del
crimen organizado, aun sabiendo dónde se encuentran; prácticamente en su
presencia (la de las tropas) se extorsiona, se cobran cuotas, se secuestra y se
levanta a personas. (...)
